“El principio femenino puro es el guardián del Misterio. Quien lo honra y comprende, camina hacia la Luz. Quien lo reduce a dogma, pierde su alma.”
La Inmaculada Concepción de María comparándola con figuras análogas de otras tradiciones iniciáticas y religiosas: Isis (Egipto), Shakti (India) y Sofía (gnosticismo). Todas ellas representan, en distintas lenguas simbólicas, la fuerza femenina universal, la sabiduría primordial y el principio receptivo del cosmos.
María Inmaculada, Isis, Shakti y Sofía: el símbolo universal del principio femenino puro
- Introducción: la mujer velada que sostiene el mundo
En el centro de todos los templos iniciáticos, visibles o invisibles, hay una figura que no necesita hablar para gobernar: la Mujer Velada, la Madre Primordial, el principio receptivo que permite el nacimiento del mundo, la transmutación del alma, y el contacto entre el espíritu y la materia.
Para el cristianismo, esa figura se llama María, especialmente en su advocación de Inmaculada Concepción, donde representa la matriz sin mancha, el alma que no ha caído. Para el Egipto antiguo fue Isis, la Gran Maga, esposa de Osiris y madre de Horus. Para la India es Shakti, la energía que anima incluso a los dioses. Para los gnósticos, es Sofía, la Sabiduría, que cae al mundo material para salvarlo desde dentro.
Todas ellas no son simples figuras religiosas. Son símbolos arquetípicos del alma del mundo. Son, para los masones y los iniciados, los aspectos del mismo misterio: el principio femenino puro y eterno, que engendra la luz en medio de las tinieblas.
- María Inmaculada: la puerta del Logos
En la doctrina católica, María es “llena de gracia”, es decir, plenamente transparente a la acción divina. En su versión inmaculada, María representa el espacio sin mancha donde puede encarnarse el Verbo.
Desde la óptica masónica, y en particular de las escuelas herméticas, María representa el vas hermeticum, el recipiente cerrado donde se produce la alquimia espiritual. El Maestro masón que trabaja sobre sí mismo aspira a crear ese espacio interno, limpio de prejuicios, pasiones y errores, donde puede nacer el “Niño Interior”, el “Horus” de la tradición egipcia, el Hijo de la Luz.
En ese sentido, María no es una mujer histórica, sino un arquetipo eterno, que también aparece en otras culturas.
III. Isis: la diosa de los mil nombres
En el Egipto antiguo, Isis es el nombre del principio femenino por excelencia. Es madre, esposa, maga, iniciadora. Se le llamaba “la que sabe el nombre secreto de Ra”, el dios solar, lo que implica que ella posee la sabiduría oculta que da poder sobre lo divino.
Isis es también la que reconstruye a Osiris, su esposo desmembrado, y concibe milagrosamente a Horus, quien vengará y restablecerá el orden cósmico. El paralelo con María es evidente: ambas conciben sin contacto carnal; ambas dan a luz al Hijo Salvador; ambas son Madres Dolorosas que sufren por sus hijos.
El esoterista Giovanni Reale apuntó que el culto a María “absorbe y transforma el arquetipo de Isis”, y que las primeras imágenes de la Virgen con el Niño en brazos son casi réplicas de estatuillas de Isis con el pequeño Horus.
En la iconografía masónica, Isis aparece como la mujer velada que representa la naturaleza secreta de la iniciación. “Nadie ha levantado mi velo”, se lee en muchos templos simbólicos. María, como Isis, vela y revela.
- Shakti: la energía que anima el universo
En la tradición hindú, Shakti no es sólo una diosa. Es la energía cósmica femenina que activa a todos los dioses. Ningún dios puede actuar sin su Shakti. Es la fuerza, la potencia, la danza de la creación.
Shakti se manifiesta en muchas formas: como Parvati (compasiva), Durga (guerrera), o Kali (destructora del ego). Todas son aspectos de la misma energía primordial.
Desde un punto de vista simbólico, María comparte con Shakti ese rol de principio creador pasivo-receptivo, el útero del mundo, pero también el poder que sostiene la creación. No por nada los teólogos marianos llaman a María “mediadora de todas las gracias” y la liturgia oriental la denomina “más santa que los querubines, más gloriosa que los serafines”.
Para el iniciado, Shakti y María son dos rostros del Alma del Mundo, que engendra lo divino en lo humano.
- Sofía: la sabiduría caída y redentora
La Sofía gnóstica es el principio femenino de la Sabiduría divina. En los textos gnósticos como el Pistis Sophia, ella desciende al mundo material por amor, y queda atrapada en él. Su caída origina la creación, y su redención es la del alma misma.
Sofía es la figura que sabe pero sufre, que ama y se sacrifica, que cae y al mismo tiempo salva. Es una figura profundamente humana y divina a la vez.
Muchos simbologistas (como Valentin Tomberg en Meditaciones sobre los Arcanos Mayores del Tarot) consideran que María es, en el cristianismo, la Sofía redimida, la sabiduría que se mantuvo pura, que no cayó, y que por eso pudo ser la madre del Logos sin ser atrapada por el Demiurgo.
Desde el punto de vista masónico, Sofía representa el conocimiento iniciático, el Grial que debe ser hallado. María es, entonces, el vaso del Grial: la matriz del conocimiento que no proviene del mundo, sino de la luz.
- El principio femenino en la Masonería
Aunque la Masonería histórica fue durante siglos exclusivamente masculina, sus símbolos han estado profundamente marcados por lo femenino. No como género, sino como principio espiritual.
El compás y la escuadra, el sol y la luna, el triángulo hacia arriba y el triángulo hacia abajo (símbolo del agua): todos ellos representan la dualidad universal entre lo activo y lo receptivo, lo celeste y lo terrestre.
El principio femenino, en clave masónica, es el receptáculo de la luz, la columna B, la Noche del alma donde el iniciado debe internarse para renacer.
María, Isis, Shakti, Sofía… todas ellas son la caverna alquímica, la cámara de reflexiones, la materia prima donde comienza la transmutación.
El iniciado debe entrar en ese espacio simbólico, vaciarse, morir al ego, y permitir que nazca en él el “Niño Solar”.
VII. Conclusión: un símbolo eterno más allá de las religiones
El 8 de diciembre no es, entonces, una fecha que pertenece sólo a los fieles católicos. Es, en su dimensión esotérica, un recordatorio iniciático para todo ser humano: el llamado a purificar su alma, a vaciar su copa, a convertirse en receptáculo del Verbo, del Logos, de la Luz.
La Inmaculada Concepción no es biología ni mito. Es una enseñanza profunda: que existe en cada ser humano una chispa que nunca fue tocada por el error, un punto inmaculado, un centro inviolado. El trabajo del iniciado es regresar a ese centro, recordarlo, y vivir desde él.
“El principio femenino puro es el guardián del Misterio. Quien lo honra y comprende, camina hacia la Luz. Quien lo reduce a dogma, pierde su alma.”
