En la medida en que este Árbol, que está conectado con un evento memorable en la leyenda masónica, puede ser considerado como un símbolo de la inmortalidad, la noción puede ser referida a su extraordinaria persistencia, ya que Du Pratz dice que si se deja algo de la corteza en sus ramas, echarán raíces si son plantados como postes.
Se identifica con el árbol de Shittah y Shittim-Wood del EXODO e ISAIAS. Fue utilizado en la construcción del Arca de la Alianza y el Altar del Tabernáculo. La leyenda cristiana nos dice que la corona de espinas fue hecha de sus ramitas puntiagudas, y en el curioso relato pseudohistórico adjunto al Grado de APRENDIZ Y CABALLERO DE SAN JUAN EL EVANGELISTA, se dice que la madera de la Cruz fue de este árbol. No sé de dónde se deriva esta fábula, pero tal vez a causa de ella se le llama a la Acacia «el árbol más amable de todos», calificando a Cristo como, «El primer verdadero caballero que jamás haya respirado».
Las flores rojas y blancas se consideraban sagradas en Egipto, y en uno de los cuentos populares atribuidos a la dinastía XIX, se representa al héroe colocando su alma para resguardarse dentro de los Pétalos de la floración más alta que crecen en un Valle de Acacia. Para Paracelso era un árbol curativo; Lo usó con otros ingredientes como yeso para heridas y también para dejar de sangrar.
La Acacia: Un signo de inmortalidad
No he podido rastrear ninguna conexión real con los ritos funerarios, y parece seguro que no hay ningún sentido en el que pueda considerarse emblemático de entierro. Pertenece a las analogías de la esperanza en el más allá y la vida continua. Se ha dicho que fue consagrada al sol en Arabia, pero no se ofrece ninguna evidencia. También se ha identificado, aunque de manera arbitraria, con la Rama de oro de virgilio; pero este era de roble de hoja perenne.
En el Tercer Grado Simbólico, de acuerdo con la clasificación adoptada por la ORDEN MASÓNICA DE MEMPHIS, el Adorable Maestro explica que “la Rama de Acacia es un emblema de ese ardiente celo por la verdad que debe ser apreciado por todos los Maestros, rodeado por hombres corrompidos que lo traicionan» pero este es un artificio endeble, característico del Rito que lo ideó y del período Masónico en Francia para la que pertenecía en su origen.
En resumen, el simbolismo es, superficialmente, funerario para Masonería, pero en sí mismo es un signo de vida, y debe recordarse que el gran espectáculo con el que está conectado es, sin duda, uno de resurrección. Parece formar parte de una historia que tiene un significado más profundo que el que se encuentra a simple vista.
La Rosa Hermética
Desde un punto de vista místico, es una representación figurativa de nuestra naturaleza interna, como la propia Rosa Hermética. Como la Rosa que sale de una montaña ruda, surge de la naturaleza incipiente del hombre de la tierra, la flor de muchos pétalos del ser espiritual que, de forma gradual y lenta, despliega nuestras potencias, como pétalos, desde el interior.
A medida que la vida de los jóvenes pelícanos se sustentaba en los recursos del ave padre de la leyenda, nuestras fuerzas exteriores se alimentan del espíritu que está dentro; así desde el interior se sostiene la vida del hombre exterior. Y lo que es interior es la parte más grande; nuestras posibilidades son mayores que nuestros logros, pero hay mayores logros por venir; mientras que los místicos nos dicen que el que está dentro es mayor que el que está fuera. En tales consideraciones prioritarias, la Acacia tipifica lo que es inmortal en nuestra naturaleza; cuando se plantó para significar el lugar de descanso donde se encontraba lo que era perecedero, testificó que el Maestro vivió, y también lo que él denotó.
Los planos del templo inacabado no faltaban, sino que se ocultaban; la Palabra estaba reservada en algún lugar y sería restaurada por el tiempo o las circunstancias; y después de las luces sombrías de la resurrección figurativa, vendría la luz de Oriente, el comienzo brillante y matutino anunciando una resurrección en el espíritu, en el hombre real e imperecedero, lleno de gracia y verdad. El lema para ser inscrito en la Acacia es, por lo tanto, Resurgamus nos.
Un signo de inocencia
La Acacia en griego es ἀκακία, y la misma palabra significa sencillez, inocencia y una mente que se aleja del mal, como si se tratara de un horror instintivo. No hay trampas comparables a las que se extraen por incauto con meras indicaciones de palabras, y me pregunto si debería haber mencionado este hecho si no hubiera sido citado por otros, más especialmente como la inocencia del Maestro-Constructor. no era un tema en cuestión cuando la Acacia se colocó sobre su tumba, como tampoco lo hizo la legendaria elección de la madera de acacia para la cruz erigida en el Calvario, en opinión de los que crucificaron a Cristo, que Él fue la víctima insípida e insensible del Sacrificio Supremo.
Fueron los creadores del mito hirámico quienes se encargaron de que una cosa que estaba implícita en sus mentes se simbolizara en la tumba de su Maestro simbólico. Pusieron, por lo tanto, un signo de resurrección e inmortalidad, como si en un misterio posterior la tumba abandonara a sus muertos, de manera que de ahora en adelante estaría vivo para siempre. Mientras tanto, en la persona de su Candidato del TERCER GRADO, indicaron esto de manera implícita y desecharon este misterio venidero, como en un cristal y de manera oscura, haciendo la oscuridad por el momento solo más visible. Pero en el continente Europeo, en los lugares sagrados de Lyon, bajo los auspicios del martinismo y la OBSERVACIÓN ESTRICTA, hubo quienes tenían ojos para el simbolismo y vieron claramente.
Ellos también se encargaron de su propia manera de hablar, y por lo tanto, antes del fin del siglo dieciocho, se levantó Hiram. Por eso digo: «También creo en la resurrección de Hiram». Mientras tanto, aquellos que se complacen en afirmar que la Acacia es un símbolo de inocencia no serán cuestionados, ya que la grandeza del TERCER GRADO no consiste en la muerte o el entierro del Maestro-Constructor sino en el Levantamiento del Candidato.
El Dr. Frederick Dalcho, famoso masón de alto grado de Carolina del Sur, afirmó la conexión en una oración perteneciente al año 1802, a saber, que los antiguos judíos estaban acostumbrados a colocar la Acacia sobre tumbas, no como un símbolo de inmortalidad. «Sobre lo que sabían, pero vagamente, y no como un signo de resurrección, sobre el cual en ese momento no sabían nada en absoluto, sino como una advertencia a sus sacerdotes a quienes se les prohibió cruzar una tumba».
